Pokazywanie postów oznaczonych etykietą Halsztok. Pokaż wszystkie posty
Pokazywanie postów oznaczonych etykietą Halsztok. Pokaż wszystkie posty

niedziela, 3 listopada 2024

Halstock Meir Jechiel ha-Lewi z Ostrowca

Halstock Meir Jechiel ha-Lewi z Ostrowca

(1852–1928) – cadyk i rabin; syn Abrahama H.; wybitny uczeń Chaima Elimelecha Szapiry z Grodziska Mazowieckiego. Interesował się także naukami świeckimi: astronomią i matematyką. W 1877 został rabinem w Skierniewicach, w 1889 powołano go na stanowisko rabina w Ostrowcu. W 1892 został cadykiem; popierało go wielu chasydów z Grodziska. Był zwolennikiem ascetycznego nurtu w chasydyzmie i kabały. W egzegezie stosował gematrię i pilpul. Główne jego dzieło to komentarz do biblijnej Księgi Rodzaju, pt. Or Tora (hebr., Światło Tory, Piotrków 1921), wydane przez jego ucznia, rabiego Josefa Lejbusza Rozenberga.

Autor: Michał Galas

Źródło: portal Delet

czwartek, 31 października 2024

Chasydyzm

Chasydyzm. Atlas historyczny
Marcin Wodziński, Waldemar Spallek
Kraków 2022

 

s. 141

[…]
Pomiędzy tymi dwoma typami skrajnymi istniało spektrum grup średnich.  Grupy o liczbie sztybli niższej niż w grupach dominujących, ale podobnie wysokich średnich odległościach tworzą niejednorodny typ złożony z dwóch podtypów. Jeden z nich to grupy regresywne, takie jak Słonim, Kock czy Warta-Otwock, które historycznie były grupami dominującymi, ale straciły tę pozycję, jednak ich sztyble wciąż były rozproszone na dużym terytorium niegdyś przez nie zdominowanym. […] Drugi podtyp – na przykład Ostrowiec – to dwory od początku realizujące alternatywny model przywództwa, w którym pozycja cadyka nie opierała się na intymnym związku z najbliższymi chasydami, lecz raczej na ogólnokrajowej sławie uczonego, mistyka i cudotwórcy. Przedstawicielem tego podtypu jest grupa zwolenników cadyka Meira Jechiela Halsztoka z Ostrowca (zob. il. 4.1.4).

 

il. 4.1.4. Niektóre dwory cadyków były wystawne, wiele innych było jednak skromnych. Trudno sobie wyobrazić tysiące pielgrzymów zbierających się na dworze cadyka Meira Jechiela Halsztoka z Ostrowca (1851-1928), jednego z najpopularniejszych cadyków w centralnej Polsce
Źródło: Archiwum YIVO Institute for Jewish Research, Nowy Jork, RG 1343 F. 130.
Fotografia Menachem Kipnis

[...]


OSTROWIEC
228. Chajej Hamusar: maamarin wepitgamim mirabotejnu chachmei hamusar neerach j[oce] l[idfus] a[l] j[edei] chewer talmudei jesziwat „Beit Jesef”. Choweret 8. – [Ostrowiec Kielecki], ijar-siwan 1936 (Piotrków Tryb., Pl. Trybunalski 4; Druk. M. Rozensztajn). – 16 s.; 20 cm

Druga k. tyt. Chajej Hamusar: jednodniówka uczniów Wyższej Szkoły Rabinackiej „Bejs Josef” [Życie etyczne: eseje i maksymy naszych znawców etyki, uczonych, wydane drukiem przez ligę uczniów jeszywy „Beit Josef” w Ostrowcu]

[rabin Simcha Zisl, rabin Szalom Parusz, rabin Awraham Mordechaj Szimenowicz (Szymenowicz), rabin Icchak Orlanski, rabin Boruch Aszer Noe]

[W dokumencie nazwa miejsca wydania: Ostrowiec Kielecki; wg. Skorowidz miejscowości Rzeczypospolitej Polskiej…: Ostrowiec; obecnie: Ostrowiec Świętokrzyski]
hebr.
1000 egz.

czwartek, 16 grudnia 2021

"Kinah" for the Ostrovtzer Rebbe

Chaim Wolgelernter: "I was a close student and a writer of the lectures of the Ostrovtzer Rebbe (Rabbi Yechezkel Halshtock). During the Holocaust, from his hiding spot, he wrote a famous "kina", a type of eulogy poem. I have included an English translation of it (from the published diary "The Unfinished Diary: A Chronicle of Tears".)"



 Read the testimony of a Jewish witness to the murder of Rav Yehezkel

wtorek, 15 czerwca 2021

Rabbi Yehuda Leib Halstock

 

Rabbi born: Rabbi Beitar was crowned Rebbe in Poland

90 years after the passing of his beard , Rabbi Yehuda Leib Hashstock of Beitar Illit was crowned Rebbe of Ostrovza, the declaration was made during the prayer class in his cyno tent, which was unveiled and renovated by him a few months ago, where dozens of his descendants, rabbis and students from all over the world were present.

In the presence of about 200 people, yesterday (Tuesday) a new Rebbe entered the list of rebbes in the world of Hasidism.

On the 90th day of the departure of the Prime Minister, the author of "Meir Eini Hachamim" - Rabbi Meir Yehiel Halestock, from Osterbotz, came up for the first time since the terrible Holocaust, dozens of his descendants and disciples came to his end in the town of Osterweitz in Poland.

His burial place disappeared after the events of the Holocaust and was located a few months ago, about the great actions exerted by his grandson, the Hasidic genius Rabbi Yehuda Leib Hashstock of Beitar Illit, in front of the Polish authorities, when a tombstone and a tent were erected on his grave, in the heart of the cemetery in the town of Ostrovatsa where it lies.

During the prayer class held yesterday on the occasion of The Day of the Reluation - 19 Adar, alongside rabbis, family members and students, Rabbi Yehuda Leib Hashstock was crowned his successor. The coronation was announced by Rabbi Fischel Viszlitsky, a disciple of the late Rebbe of ostrovets.

The moment of coronation for the Ultra-Orthodox was announced that Rabbi Helastock initially refused, but after it was explained to him that he must continue to dynasty, it was appropriate to accept the burden of leadership, and the audience began to pass him by to receive a blessing on the day of the aura capable of salvation.

After the historical status in Zion, which was first inaugurated in such an impressive position, the audience continued to the halo banquet held in a nearby hall, attended by rabbis, students and descendants of the Prime Minister of Ostrovza, including The Chief Rabbi of Poland Rabbi Michael Schudrich, Rabbi Simcha Keller of lublin and Rabbi Michael Shriki of the Sydney Rabbis of

Australia. The central burden was carried by the Rebbe of Ostrovzaa about the greatness and sanctity of his great grandfather, the owner of the reluctance.

Rabbi Heshstock, who was crowned Edmond of Ostrovatsa, 65, serves as rabbi of the Hechal Pinhas Seminary on Hill A in Beitar Illit and is the author of the "Shelemi Yehuda" books in Legend and

Halacha. These days, he has worked to publish the writings and teachings of the owner of the Halola, some of which are already recognized and studied in the Hasidic world, including the renowned book Meir Eini Ha'achim on the Torah.

About a month ago, it was first reported in The Ultra-Orthodox Rooms that the Score Tent was desecrated by unknown persons, even before it was inaugurated.


Źródło: בי נולד: הרב מביתר הוכתר לאדמו"ר בפולין - בחדרי חרדים (bhol.co.il)
Tłumaczenie: Google Translator
Dzięki uprzejmości Aviego Borensteina.


piątek, 18 września 2020

Parochet

Po lewej oryginalna kurtyna na archiwalnym zdjęciu, po prawej kurtyna odrestaurowana jako płaszcz na zwój Tory
Po lewej oryginalna kurtyna na archiwalnym zdjęciu, po prawej kurtyna odrestaurowana jako płaszcz na zwój Tory

 "Wspaniała kurtyna odrestaurowana przez jednego z członków rodziny królewskiej została odrestaurowana Starożytna kurtyna miasta Ostrowiec w Polsce, siedziby cadyka rebego rabina Meira Jechiela z Ostrowca XIV, symbolizowała braterstwo żydów i chrześcijan. Obecnie został odrestaurowany na starożytnym zwoju Tory, który ma sto pięćdziesiąt lat i przetrwał Holokaust.

Potomkowie Ostrowca mogą niemal ustnie opowiedzieć o wspaniałej drewnianej synagodze, w której znajdował się także zmarły w 1928 r. Cadyk rebe rabin Meir Jechiel z Ostrowca.

Mało kto jednak wie, że w tej synagodze tylko w święta arka zdobiła specjalna zasłona. Kurtyna podarowana przez jednego z polskich monarchów, który wygrał „powstanie styczniowe” (styczeń 1863) w podziękowaniu za pomoc w powstaniu przeciwko armii rosyjskiej.

Zdjęcie kurtyny odnalazł Meira Bulkę, prezesa organizacji JNERATIONS ds. Ochrony dziedzictwa europejskiego żydostwa, w archiwach Ostrowca, rodzinnego miasta jego ojca i gdy tylko je zobaczył, zdecydował, że pewnego dnia odrestauruje kurtynę.

Kilka miesięcy temu Bułka otrzymał starożytny 150-letni zwój Tory, o którym wiadomo, że przetrwał Holokaust. Książka, która jest szczególnie niewielka, jest przeznaczona na cele charytatywne za wypożyczenie zwoju Tory na wycieczki rebów do grobów prawych i młodzieżowych delegacji do Polski.

Po zakończeniu prób przez skrybę Stama zrodził się pomysł, aby płaszcz zdobiący zwój Tory był rekonstrukcją tej samej kurtyny z miasta Ostrowiec. Stwórz dokładną transkrypcję tej samej kurtyny, która pojawia się na zdjęciu, nie znając sekretu tych dwóch polskich orłów.

Gridish, który jest już przyzwyczajony do specjalnych życzeń, rozpoczął pracę specjalnej przemyślenia, próbując odszyfrować stary obraz w rzeczywistość, dlatego w czasach przed Rosz ha-Szana płaszcz został przyszyty do zwoju Tory jako niemal dokładna rekonstrukcja oryginału.

Jednocześnie ciekawość nie stała na przeszkodzie i Bułka zaczął dociekać znaczenie orlików, aby też mógł wytłumaczyć tym, którzy proszą o wyjaśnienie dziwnego projektu. W tym celu Bułka skontaktował się z Instytutem Kultury Polskiej przy Ambasadzie RP w celu wyjaśnienia sprawy i rzeczywiście odpowiedź nie trwała długo.

Według polskiego blogera Wojciecha Mazana jest to kurtyna, która ma symbolizować braterstwo między żydowskimi i chrześcijańskimi mieszkańcami Ostrowca. Okazuje się, że kurtyna została przekazana społeczności żydowskiej Ostrowca, ale poza świętami nie była w ogóle wystawiana na widok publiczny. Litery wytłoczone na orlikach AR symbolizują „dzierżawę” króla Augusta (Rex).

O ile wiadomo, zasłona podana jako wyraz wdzięczności Żydom z okolic bezpośrednio po powstaniu została umieszczona w synagodze obok innych żydowskich symboli synagogi i nie ulega wątpliwości, że wszyscy mieszkańcy synagogi i mieszkańcy Ostrowca byli świadomi tego pięknego i ważnego daru.

W Rosz ha-Szana, w czasie istnienia wielu minjanów, zasłona zostanie ponownie odsłonięta, po osiemdziesięciu latach, w nowej wersji dla publiczności, tym razem poprzez odnowiony zwój Tory, dokładnie w te same dni, w które była prezentowana publicznie, w święta i soboty.

Należy zauważyć, że synagoga została podpalona przez hitlerowców dziesiątego dnia miesiąca Tewet 5733 wraz z eksterminacją ważnych Żydów w mieście wraz z synem Rebego i prawdopodobnie poza tym obrazem nie znaleziono ani kurtyny, ani innych obrazów przedstawiających ten ważny dar.

Zdaniem Bułki kurtyna symbolizuje życie w tolerancji, jaka istniała między żydami i chrześcijanami w Polsce i należy to wzmocnić, aby pokazać, że Żydzi postrzegali Polskę jako bezpieczny dom. Odtąd każdy, kto otrzyma ten zwój Tory do użytku, będzie zmuszony do odbycia krótkiej lekcji historii, aby poznać dziedzictwo miasta cadyka rabina Meira Jechiela z Ostrowca, nazwanego jego imieniem.

Zwój Tory poświęcony jest pamięci ważnych polskich buntowników, których Bułka przywiązał do ich dziedzińców po swojej pracy na rzecz ratowania cmentarzy w Polsce."

Artykuł tłumaczony z hebrajskiego za pomocą google translator.

Dzięki uprzejmości Meira Bułki

Zobacz także na tym blogu: Synagoga ostrowiecka

niedziela, 2 sierpnia 2020

1 sierpnia 1947

Ostrowiec, Poland, two men by the grave of Rabbi Meir Yechiel Halevi Halstok.
The photograph was taken right after the unveiling of the tombstone, 01-08-1947.

Ostrowiec, Poland, a group photograph by the grave of Rabbi Meir Yechiel.
The photograph was taken immediately after the unveiling of the tombstone,
01-08-1947.
Ostrowiec, Poland, a group photograph by the graves which were destroyed by the Polish, 01-08-1947.
Ostrowiec, Poland, two men by the grave of Rabbi Mendale which was destroyed by the Polish, 01-08-1947.
Ostrowiec, Poland, graves which were destroyed by the Polish, 01-08-1947.
Ostrowiec, Poland, a monument in the memory of Zayde Akiva, 01-08-1947
Ostrowiec, Poland, a group photograph near a mass grave, 01-08-1947.
Ostrowiec, Poland, a group photograph, 01-08-1947.
Ostrowiec, Poland, a group photograph2, 01-08-1947

Ostrowiec, Poland, a group photograph, after the war.

Źródło: Yad Vashem

wtorek, 31 lipca 2018

wtorek, 24 lipca 2018

Ostrowiec - Księga Pamięci - 1949


Synagoga w Ostrowcu
rabin Ela Jankiel Flajszman

Ambulans dla państwa Izrael

Członkowie ostrowieckiej organizacji humanitarnej w Nowym Jorku

Członkowie Rady w Chicago

Ostrowczanie w Izraelu, 1947 (góra)
Natan Stockbaum (dół)

Członkowie grupy teatralnej z Ostrowca, 1919-1920

Członkowie partii Poalej Syjon oddział w Ostrowcu, 1918

Członkowie partii Poalej Syjon oddział w Ostrowcu, 1919

Nauczyciele i uczniowie szkoły Tarbut oddział w Ostrowcu

Grupa "Młodość" związana z Poalej Syjon, 1920




Grupa teatralna w Ostrowcu, 1921

Zarząd Związku Rzemieślników Żydowskich w Ostrowcu


Klub Sportowy "Gwiazda" w Ostrowcu [fot. Szmul Muszkies]

Organizacja syjonistyczna w Ostrowcu

Po lewej Ozer [?] Baumstein, lider syjonistyczny podczas I wojny światowej,
po prawej Szmul Baumstein, przewodniczący pierwszej organizacji syjonistycznej w Ostrowcu

Grupa Żydów z Ostrowca czekających na przybycie rabina z Kozienic [?],
pomiędzy którymi znajdują się: Kiwa Rosset, Henoch Rozenman, Szulman i Lipa Baumstein

Dawni mieszkańcy Ostrowca i okolic podczas uroczystości upamiętnienia ofiar Holocaustu
na cmentarzu Tablada w Buenos Aires 1949

Znany i prawy rabin Ostrowca, Majer Chil Halsztok

Miejsce, w którym niegdyś stała synagoga i dwie sale modlitw [Ostrowiec]

Ostatni rabin Ostrowca, Ezechiel Halsztok, syn Majera Chila Halsztoka
Chil Majer Lerman wraz z żoną i dziećmi, 1939

"Ci, którzy wciąż płaczą przy żydowskich masowych grobach"













Wybrane strony z ilustracjami pochodzą z "Ostrowiec", wyd. Buenos Aires, 1948
Całość do znalezienia na stronie The New York Public Library

Tłumaczenie podpisów pod zdjęciami dzięki jewsofostrowiec.com